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《渔父》的原文翻译与注释如下：
原文：
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何故至于斯？屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。
翻译：
屈原被放逐后，游历到沅江畔，边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了他问道：您不是三闾大夫吗？为什么落到这步田地？屈原说：天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污），世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。
注释：
1、屈原：古代中国楚国的大夫，因忠诚于国家，被贬谪而流浪。
2、既放：已经被放逐。
3、游于江潭：游历到沅江边。
4、行吟泽畔：边走边唱，走到江边。
5、颜色憔悴，形容枯槁：面容憔悴，模样枯瘦。
6、三闾大夫：屈原的官职，主要负责楚国贵族的教育和培养。
7、以是见放：因此被放逐。
8、渔父：打鱼的人，代表普通老百姓。
9、莞尔而笑：微笑的样子。
10、鼓枻而去：敲着船桨离开。
古文翻译的具体内容：
1、语境理解：古文往往言简意赅，每个词句都有其特定的语境和含义。在翻译时，我们需要根据上下文理解原文的含义，把握作者的意图和表达的重点。
例如，知之者不如好之者，好之者不如乐之者这句话，根据上下文的理解，可以翻译为知道的不如喜欢的，喜欢的比不上乐于其中的。这样的翻译更贴近原文的含义，同时也更容易让读者理解。
2、语法调整：古文的语法结构与现代汉语有很大的不同，因此在翻译时需要进行语法的调整。例如，吾生也有涯，而知也无涯这句话，可以翻译为生命有限，但知识是无限的。这样的翻译更符合现代汉语的语法习惯，让读者更容易理解。
3、文化背景：古文往往涉及到古代的文化背景和历史背景。在翻译时，我们需要考虑到这些背景因素，以便更好地传达原文的含义。例如，刑不上大夫这句话，可以翻译为刑法不针对士大夫。这样的翻译更符合现代汉语的表达方式，同时也更好地传达了原文的含义。
“屈原问渔父”的意图是什么？
渔父
作者：屈原
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔;颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与?何故至于斯?”
屈原被放逐之后，在江湖间游荡。他沿着水边边走边唱，脸色憔悴，形容枯槁。渔父看到屈原便问他说：“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”
屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”
屈原说：“世上全都肮脏只有 *** 净，个个都醉了唯独我清醒，因此被放逐。”
渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不其泥而扬其波?众人皆醉，何不铺其糟而f其r?何故深思高举，自令放为?”
渔父说：“通达事理的人对客观时势不拘泥执着，而能随着世道变化推移。既然世上的人都肮脏龌龊，您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒，您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同，使自己遭到被放逐的下场呢?”
屈原曰：“吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎?宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”
屈原说：“我听过这种说法：刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土，刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水，葬身在江中鱼鳖的肚子里，哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?”
渔父莞尔而笑，鼓ざ去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。
渔父微微一笑，拍打着船板离屈原而去。口中唱道：“沧浪水清啊，可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊，可用来洗我的双足。”便离开了，不再和屈原说话。
屈原
屈原和渔父各自展现了两种不同的处事态度：一是屈原的明辨是非、高洁白奉、积极用世，乃至宁死不折、以身殉国；一是渔父的不问是非、明哲保身，乃至消极避世、飘然自乐。
“道不同，不相为谋”，结果只好异途殊归，各行其志。总体说来，作者的意图和倾向是：以屈原为主，以渔父为副，以副托主，赞扬屈原的崇高精神，贬抑渔父的消极态度。
从作者的态度来看，让渔父用“混世”反语来激励屈原，从而造成更强烈的对比，这恰恰说明了作者对屈原的崇敬，对同流合污者的憎恶，倾向十分鲜明。
作者没有单—地铺陈颂扬屈原的伟大人格，而是别具匠心地为他设置了一个对立面，让渔夫与屈原分别代表两种相反的但各自又十分典型的人生观，并让他们在江畔相遇，展开对话，这就使文章内涵全部熔铸在一个整体对比性构架之中。在这个构架中，至少包容着三个方面的对比关系：
一是两条人生道路的对比。屈原坚持人世，渔父乐在出世。实质上一个足从社会着眼，目的在于济世：—个是从个人出发，意图在于全生。两相比较，谁积极谁消极，不言自明。
二是两种“入世”态度的比较。一个是明辨是非、高洁白奉，而且至死不渝；一个是是非不分、随波逐流，乃至混水摸鱼。两相比较，孰高尚孰鄙陋亦是不言而喻。
三是两种结果的对比。屈原积极用世，深思高举，结果却惨遭流放，行吟江畔，痛苦万分；渔父消极避世、钓鱼汀滨，反而能身心自由，鼓枇高歌，欣然自乐。这两种情景的对比、诱惑，恐非意志特强者所难以自持：然而屈原却非但能够持志不移，而且锐意于以身殉国，这样，他那玉叮碎而不可改其白、竹叮焚而不可毁其节的崇高精神，就在层层对比中显得更加璀璨夺目.
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